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O Banquete de Casamento

Um rei prepara o banquete de casamento do filho. Os convidados recusam, e ele enche a sala com toda a gente das ruas — mas um dos convidados vem sem veste nupcial.

Ler Mateus 22, 1–14 no leitor

A aguardar revisão teológica

Antes de ler

A quem Jesus falava

Escritura

Jesus está no Templo de Jerusalém nos seus últimos dias, em conflito com os príncipes dos sacerdotes e os fariseus. É a terceira parábola seguida dirigida a eles, depois dos dois filhos e dos vinhateiros homicidas.

Mateus 22, 1–14

Bíblia Sagrada, trad. P.e António Pereira de Figueiredo (edição de 1866) · Domínio público

Os convidados não quiseram vir1E respondendo Jesus, lhes tornou a fallar segunda vez em parábolas, dizendo: 2O reino dos ceos he semelhante a hum homem rei, que fez as vodas a seu filho. 3E mandou os seus servos a chamar os convidados para as vodas, mas elles recusárão ir. 4Enviou de novo outros servos, com este recado: Dizei aos convidados: Eis-aqui tenho preparado o meu banquete, os meus touros, e os animaes cevados estão já mortos, e tudo prompto: vinde ás vodas. 5Mas elles desprezárão o convite: e se forão, hum para a sua casa de campo, e outro para o seu trafico: 6outros porém lançárão mão dos servos que elle enviára, e depois de os haverem ultrajado, os matárão. 7Mas o rei tendo ouvido isto, se irou: e tendo feito marchar os seus exercitos, acabou com aquelles homicidas, e poz fogo á sua cidade. Maus e bons8Então disse aos seus servos: As vodas com effeito estão apparelhadas, mas os que estavão convidados, não forão dignos de se acharem no banquete. 9Ide pois ás sahidas das ruas, e a quantos achardes, convidai-os para as vodas. 10E tendo sahido os seus servos pelas ruas, congregárão todos os que achárão, máos e bons: e ficou cheia de convidados a sala do banquete das vodas. A veste nupcial11Entrou depois o rei para ver os que estavão á meza, e vio alli hum homem que não estava vestido com veste nupcial. 12E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo vestido nupcial? Mas elle emmudeceo. 13Então disse o rei aos seus ministros: Atai-o de pés, e mãos, e lançai-o nas trévas exteriores: ahi haverá choro, e ranger dos dentes. 14Porque são muitos os chamados, e poucos os escolhidos.

Todos são convidados

O rei, os convidados e o homem sem veste nupcial

Tudo está pronto

O rei

Quer que a festa do filho esteja cheia, e continua a mandar convites.

  1. 22, 4 — Eis aqui tenho preparado o meu banquete… vinde às bodas
  2. 22, 9 — A quantos achardes, convidai-os para as bodas

Interpretação

O banquete é imagem do Reino, e da alegria que Deus prepara para o seu Filho e para todos. O convite chega a todos, maus e bons.

Pensa nisto

Vives a fé como uma obrigação, ou como um convite para uma festa?

Desprezaram o convite

Os convidados

Ocupados com as quintas e os negócios — ou pior — recusam-se a vir.

  1. 22, 5 — Um para a sua casa de campo, e outro para o seu tráfico

Interpretação

A maioria não é hostil, só está ocupada. A parábola avisa que as preocupações de todos os dias podem fazer-nos perder o único convite que importa.

Pensa nisto

O que te impede de aceitar o convite de Deus?

Emudeceu

O homem sem veste nupcial

Aceitou o convite, mas veio como se nada tivesse mudado.

  1. 22, 12 — Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial?

Tradição e devoção

Os Padres leram a veste nupcial como a caridade, ou como a vida nova do Batismo que é preciso guardar limpa. O convite é gratuito, mas pede uma resposta: uma vida mudada.

Pensa nisto

Como vestes a tua alma para te encontrares com o Senhor?

O que os primeiros ouvintes teriam notado

Contexto

Dois convites

História e estudos

Um primeiro convite anunciava a festa; um segundo, no próprio dia, avisava que estava tudo pronto. Recusar à segunda chamada, depois de ter aceitado a primeira, era um insulto público ao anfitrião.

A cidade queimada

História e estudos

Os exércitos do rei a queimar a cidade são um pormenor duro numa história de casamento. Muitos estudiosos veem aqui uma alusão à destruição de Jerusalém no ano 70; outros leem-no como linguagem tradicional de juízo. A versão mais simples de Lucas não tem esta cena (Lucas 14, 15–24).

Olhar mais de perto

Símbolos

O banquete de casamentoMateus 22, 2

Escritura

Os profetas descrevem o fim dos tempos como uma festa para todos os povos (Isaías 25, 6), e o Apocalipse fala da ceia das bodas do Cordeiro (Apocalipse 19, 9).
Muitos os chamados, poucos os escolhidosMateus 22, 14

Interpretação

Não é um número para calcular, mas um aviso: ser convidado não é o mesmo que responder.

Lembrar

Testa-me

Pergunta 1 de 3iniciante

Para quem fez o rei o banquete de casamento?

A pergunta seguinte

A versão de Lucas: a grande ceiaO que é a Missa?As dez virgensA festa do filho pródigo