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O Banquete de Casamento

Um rei prepara o banquete de casamento do filho. Os convidados recusam, e ele enche a sala com toda a gente das ruas — mas um dos convidados vem sem veste nupcial.

Ler Mateus 22, 1–14 no leitor

Aguardando revisão teológica

Antes de ler

Com quem Jesus falava

Escritura

Jesus está no Templo de Jerusalém nos seus últimos dias, em conflito com os príncipes dos sacerdotes e os fariseus. É a terceira parábola seguida dirigida a eles, depois dos dois filhos e dos vinhateiros homicidas.

Mateus 22, 1–14

Bíblia Sagrada, trad. P.e António Pereira de Figueiredo (edição de 1866) · Domínio público

Os convidados não quiseram vir1E respondendo Jesus, lhes tornou a fallar segunda vez em parábolas, dizendo: 2O reino dos ceos he semelhante a hum homem rei, que fez as vodas a seu filho. 3E mandou os seus servos a chamar os convidados para as vodas, mas elles recusárão ir. 4Enviou de novo outros servos, com este recado: Dizei aos convidados: Eis-aqui tenho preparado o meu banquete, os meus touros, e os animaes cevados estão já mortos, e tudo prompto: vinde ás vodas. 5Mas elles desprezárão o convite: e se forão, hum para a sua casa de campo, e outro para o seu trafico: 6outros porém lançárão mão dos servos que elle enviára, e depois de os haverem ultrajado, os matárão. 7Mas o rei tendo ouvido isto, se irou: e tendo feito marchar os seus exercitos, acabou com aquelles homicidas, e poz fogo á sua cidade. Maus e bons8Então disse aos seus servos: As vodas com effeito estão apparelhadas, mas os que estavão convidados, não forão dignos de se acharem no banquete. 9Ide pois ás sahidas das ruas, e a quantos achardes, convidai-os para as vodas. 10E tendo sahido os seus servos pelas ruas, congregárão todos os que achárão, máos e bons: e ficou cheia de convidados a sala do banquete das vodas. A veste nupcial11Entrou depois o rei para ver os que estavão á meza, e vio alli hum homem que não estava vestido com veste nupcial. 12E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo vestido nupcial? Mas elle emmudeceo. 13Então disse o rei aos seus ministros: Atai-o de pés, e mãos, e lançai-o nas trévas exteriores: ahi haverá choro, e ranger dos dentes. 14Porque são muitos os chamados, e poucos os escolhidos.

Todos são convidados

O rei, os convidados e o homem sem veste nupcial

Tudo está pronto

O rei

Quer que a festa do filho esteja cheia, e continua mandando convites.

  1. 22, 4 — Eis aqui tenho preparado o meu banquete… vinde às bodas
  2. 22, 9 — A quantos achardes, convidai-os para as bodas

Interpretação

O banquete é imagem do Reino, e da alegria que Deus prepara para o seu Filho e para todos. O convite chega a todos, maus e bons.

Pense nisto

Vives a fé como uma obrigação, ou como um convite para uma festa?

Desprezaram o convite

Os convidados

Ocupados com as quintas e os negócios — ou pior — recusam-se a vir.

  1. 22, 5 — Um para a sua casa de campo, e outro para o seu tráfico

Interpretação

A maioria não é hostil, só está ocupada. A parábola avisa que as preocupações de todos os dias podem fazer-nos perder o único convite que importa.

Pense nisto

O que impede você de aceitar o convite de Deus?

Emudeceu

O homem sem veste nupcial

Aceitou o convite, mas veio como se nada tivesse mudado.

  1. 22, 12 — Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial?

Tradição e devoção

Os Padres leram a veste nupcial como a caridade, ou como a vida nova do Batismo que é preciso guardar limpa. O convite é gratuito, mas pede uma resposta: uma vida mudada.

Pense nisto

Como você veste a sua alma para se encontrar com o Senhor?

O que os primeiros ouvintes teriam notado

Contexto

Dois convites

História e estudos

Um primeiro convite anunciava a festa; um segundo, no próprio dia, avisava que estava tudo pronto. Recusar à segunda chamada, depois de ter aceitado a primeira, era um insulto público ao anfitrião.

A cidade queimada

História e estudos

Os exércitos do rei a queimar a cidade são um pormenor duro numa história de casamento. Muitos estudiosos veem aqui uma alusão à destruição de Jerusalém no ano 70; outros leem-no como linguagem tradicional de juízo. A versão mais simples de Lucas não tem esta cena (Lucas 14, 15–24).

Olhando mais de perto

Símbolos

O banquete de casamentoMateus 22, 2

Escritura

Os profetas descrevem o fim dos tempos como uma festa para todos os povos (Isaías 25, 6), e o Apocalipse fala da ceia das bodas do Cordeiro (Apocalipse 19, 9).
Muitos os chamados, poucos os escolhidosMateus 22, 14

Interpretação

Não é um número para calcular, mas um aviso: ser convidado não é o mesmo que responder.

Lembrar

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Pergunta 1 de 3iniciante

Para quem fez o rei o banquete de casamento?

A próxima pergunta

A versão de Lucas: a grande ceiaO que é a Missa?As dez virgensA festa do filho pródigo