O Filho Pródigo
Menos a história de um filho rebelde do que a da misericórdia extraordinária de um pai — e de duas maneiras diferentes de estar perdido.
Ler Lucas 15, 11–32 no leitor
Aguardando revisão teológica
Antes de ler
Com quem Jesus falava
Escritura
Lucas descreve a cena: os publicanos e os pecadores se chegavam a Jesus para o ouvirem, e os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: “Este recebe os peccadores, e come com elles.” Jesus responde com três parábolas.
Interpretação
A história é contada a dois públicos ao mesmo tempo: pessoas que sabiam estar longe de Deus, e pessoas religiosas que se ressentiam de Jesus as acolher. Ambos se encontram nela.
Lucas 15, 11–32
Bíblia Sagrada, trad. P.e António Pereira de Figueiredo (edição de 1866) · Domínio público
O pai e o filho mais novo11Disse-lhes mais: Hum homem teve dous filhos: 12e disse o mais moço d'elles a seu pai: Pai, dá-me a parte da fazenda, que me toca. E elle repartio entre ambos a fazenda. 13E passado não muitos dias, entrouxando tudo o que era seu, partio o filho mais moço para huma terra muito distante n'hum paiz estranho, e lá dissipou toda a sua fazenda vivendo dissolutamente. 14E depois de ter consumido tudo, succedeo haver naquelle paiz huma grande fome, e elle começou a necessitar. 15Retirou-se pois d'alli, e accommodou-se com hum dos cidadãos da tal terra. Este porém o mandou para hum casal seu a guardar os pórcos. 16Aqui desejava elle encher a sua barriga de landes, das que comião os pórcos: mas ninguem lhas dava. 17Até que tendo entrado em si, disse: Quantos jornaleiros ha em casa de meu pai, que tem pão em abundancia, e eu aqui pereço á fome! 18Levantar-me-hei, e irei buscar a meu pai, e dir-lhe-hei: Pai, pequei contra o ceo, e diante de ti: 19já não sou digno de ser chamado teu filho: faze de mim, como de hum dos teus jornaleiros. 20Levantou-se pois, e foi buscar a seu pai. E quando elle ainda vinha longe, vio-o seu pai, que ficou movido de compaixão, e correndo lhe lançou os braços ao pescoço para o abraçar, e o beijou. 21E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o ceo, e diante de ti, já não sou digno de ser chamado teu filho. 22Então disse o pai aos seus servos: Tirai depressa o seu primeiro vestido, e vesti-lho, e mettei-lhe hum annel no dedo, e os çapatos nos pés: 23trazei tambem hum vitello bem gordo, e matai-o, para comermos, e para nos regalarmos: 24porque este meu filho era morto, e revive: tinha-se perdido, e achou-se. E começárão a banquetear-se. O pai e o filho mais velho25E o seu filho mais velho estava no campo: e quando veio, e foi chegando a casa, ouvio a symfonia, e o côro: 26e chamou hum dos servos, e perguntou-lhe que era aquillo. 27E este lhe disse: He chegado teu irmão, e teu pai mandou matar hum novilho cevado, porque veio com saude. 28Elle então se indignou, e não queria entrar. Mas sahindo o pai, começou a rogallo que entrasse. 29Elle porém deo esta resposta a seu pai: Ha tantos annos que te sirvo, sem nunca transgredir mandamento algum teu, e tu nunca me déste hum cabrito, para eu me regalar com os meus amigos: 30mas tanto que veio este teu filho, que gastou tudo quanto tinha com prostitutas, logo lhe mandaste matar hum novilho gordo. 31Então lhe disse o pai: Filho, tu sempre estás comigo, e tudo o meu he teu: 32era porém necessario que houvesse banquete, e festim, pois que este teu irmão era morto, e reviveo: tinha-se perdido, e achou-se.
Três personagens, duas maneiras de estar perdido
O pai e os seus dois filhos
Perdido por partir
O filho mais novo
Recebe a sua parte, parte, desperdiça-a — e na miséria, “tendo entrado em si”, volta para casa.
- 15, 12–13 — Pede a sua parte e parte para uma terra distante
- 15, 15–16 — Guarda porcos e deseja as landes que comiam
- 15, 17–19 — Entra em si e prepara a sua confissão
- 15, 21 — Confessa-se — mas não chega a terminar o discurso
Interpretação
Repare que o pai o interrompe: a frase ensaiada, “faze de mim, como de hum dos teus jornaleiros”, nunca chega a ser dita. O filho planeava voltar como jornaleiro; o pai recebe-o como filho.
Ensinamento da Igreja
O Catecismo usa o seu percurso para descrever a conversão: a ilusão de liberdade, o abandono da casa paterna, a miséria, a reflexão e a decisão de se confessar.
Pense nisto
O que sugere a expressão “tendo entrado em si” (Lucas 15, 17) sobre o que o pecado faz a uma pessoa?
Misericórdia que corre
O pai
Espera, corre, abraça, restitui — e depois sai outra vez para rogar ao filho mais velho.
- 15, 12 — Reparte a fazenda entre os dois
- 15, 20 — Vê, compadece-se, corre, abraça, beija
- 15, 22–24 — Vestido, anel, sapatos, festa: “tinha-se perdido, e achou-se”
- 15, 28 — Sai para rogar ao filho mais velho
Ensinamento da Igreja
São João Paulo II viu no pai uma misericórdia fiel à sua própria paternidade — que restitui a dignidade do filho em vez de o humilhar.
Ensinamento da Igreja
No sacramento da Penitência, o sacerdote exerce o ministério “do Pai que espera pelo filho pródigo e o acolhe no seu regresso”.
Tradição e devoção
O quadro tardio de Rembrandt O Regresso do Filho Pródigo (por volta de 1668, hoje no Hermitage, em São Petersburgo) inspirou o livro de Henri Nouwen com o mesmo título (1992). Nouwen convida o leitor a reconhecer-se primeiro no filho mais novo, depois no mais velho — e por fim a tornar-se como o pai.
Pense nisto
O pai sai duas vezes — uma ao encontro de cada filho. O que diz isso sobre quem Deus procura?
Perdido sem sair de casa
O filho mais velho
Fiel, trabalhador — e incapaz de se alegrar. A história termina com ele ainda do lado de fora.
- 15, 25–28 — Ouve a sinfonia e o coro, indigna-se, não quer entrar
- 15, 29–30 — “Ha tantos annos que te sirvo” — “este teu filho”
- 15, 31–32 — “Filho, tu sempre estás comigo… este teu irmão era morto, e reviveo”
Interpretação
Ele chama ao irmão “este teu filho”; o pai responde “este teu irmão”. A sua queixa ecoa a dos fariseus que murmuravam no início do capítulo.
Interpretação
A parábola nunca nos diz se ele entra. Muitos intérpretes veem neste final em aberto um convite a quem ouve — então e agora — para decidir.
Pense nisto
É mais difícil aceitar a misericórdia para você, ou se alegrar com ela quando é dada a outra pessoa?
O que os primeiros ouvintes teriam notado
Contexto
Por que pedir a herança era grave
História e estudos
Segundo a Lei, o primogênito recebia porção dobrada; o mais novo de dois irmãos podia esperar cerca de um terço. Pedi-lo em vida do pai era muito incomum — Ben Sira chega a aconselhar os pais a não entregarem os bens enquanto vivem. Muitos comentaristas leem o pedido como uma ruptura dolorosa da relação.
Por que guardar porcos era chegar ao fundo
História e estudos
O porco era animal imundo segundo a Lei. Um filho de Israel a guardar porcos para um patrão estrangeiro, e a invejar a comida deles, perdeu de uma só vez a família, o povo e o culto.
Por que o pai correr importa
Escritura
O texto diz que, “quando elle ainda vinha longe, vio-o seu pai, que ficou movido de compaixão, e correndo lhe lançou os braços ao pescoço”.
História e estudos
Alguns estudiosos (sobretudo Kenneth Bailey) defendem que um patriarca digno não corria em público, e que o pai toma sobre si a vergonha para chegar primeiro ao filho. Outros advertem contra projetar costumes aldeões posteriores para o século I. Os historiadores discutem o pormenor; a compaixão está no texto.
Olhando mais de perto
Símbolos
- A terra distanteLucas 15, 13
Interpretação
Os autores cristãos antigos leram muitas vezes a terra distante como afastamento de Deus e não como um lugar no mapa.- O primeiro vestidoLucas 15, 22
Interpretação
O melhor vestido da casa: honra em vez de desonra. O Catecismo lê a túnica, o anel e o banquete como símbolos da vida nova dos reconciliados.- O anelLucas 15, 22
Interpretação
Lido habitualmente como sinal de pertença e confiança — compare-se o anel que o Faraó dá a José (Gênesis 41, 42).- Os sapatosLucas 15, 22
Interpretação
Os servos andavam muitas vezes descalços; os sapatos marcam-no como filho, não como jornaleiro.- O banqueteLucas 15, 23–24
Escritura
“Porque este meu filho era morto, e revive: tinha-se perdido, e achou-se.” Todas as parábolas de Lucas 15 terminam em alegria compartilhada.
Lente Bíblica
Olhar para Lucas 15 através de…
O essencial em palavras simples
Explicação (com IA)
Três histórias curtas com uma só mensagem: Deus vai à procura de quem está perdido e faz festa quando volta para casa. A última história acrescenta uma reviravolta — o filho que nunca saiu de casa também pode estar perdido.
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Pergunta 1 de 5iniciante
A quem falava Jesus quando contou esta parábola?