O que é a Missa e como se desenrola?

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A resposta simples

A Missa é a oração que Jesus deixou à sua Igreja na noite antes de morrer. Em cada Missa os católicos escutam a Palavra de Deus, e o único sacrifício de Jesus na cruz se torna presente, sem se repetir, no pão e no vinho que se tornam o seu Corpo e o seu Sangue; depois o recebem na Comunhão. Em todo o mundo, em todas as línguas, tem a mesma forma: o encontro, a Palavra, a Eucaristia e o envio. Abaixo está cada parte, por ordem: o que acontece, o que significa e de onde vêm as palavras.

Na Bíblia

Escritura

Na Última Ceia, Jesus tomou o pão e o cálice, deu graças, os deu aos discípulos como o seu Corpo e o seu Sangue, e lhes disse que fizessem isto em memória dele.

Lucas 22, 19–20

Escritura

Paulo transmite aos Coríntios o que recebeu do Senhor sobre a Ceia: sempre que comem este pão e bebem o cálice, anunciam a morte do Senhor até que ele venha.

1 Coríntios 11, 23–26

Escritura

Os primeiros cristãos eram assíduos ao ensino dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações.

Atos dos Apóstolos 2, 42

Escritura

No caminho de Emaús, Jesus ressuscitado primeiro explica as Escrituras e depois é reconhecido ao partir o pão: as duas grandes partes da Missa.

Lucas 24, 27 · Lucas 24, 30–35

De onde vem

Fonte cristã antiga

Por volta do ano 100, a Didaqué pede aos cristãos que se reúnam no dia do Senhor para partir o pão e dar graças, depois de confessarem os seus pecados.

Didaqué 9–10 e 14(aguardando verificação)

Fonte cristã antiga

Por volta de 155, Justino Mártir descreveu ao imperador a reunião de domingo: leituras dos apóstolos e dos profetas, uma homilia, orações, o beijo da paz, o pão e o vinho trazidos ao altar, uma longa oração de ação de graças à qual todos respondem Amém, a Comunhão e uma coleta para os pobres.

Justino Mártir, Primeira Apologia 65–67(aguardando verificação)

Contexto histórico

A palavra Missa vem da despedida latina no fim, Ite, missa est: os fiéis são enviados a viver o que celebraram.

Contexto histórico

Depois do Concílio Vaticano II, o Missal Romano foi revisto e a Missa passou a ser celebrada na língua do povo; o novo Missal foi publicado em 1970. A forma mais antiga, em latim, ainda é celebrada em alguns lugares.

O que a Igreja ensina

Catecismo

A Eucaristia é fonte e cume de toda a vida cristã: nela está contido o próprio Cristo, nossa Páscoa.

CIC 1324

Catecismo

A Missa é um só ato de culto em duas grandes partes, a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística, com a mesma estrutura fundamental desde o século II.

CIC 1345 CIC 1346

Catecismo

A Eucaristia é sacrifício porque torna presente o sacrifício da cruz: a mesma vítima, oferecida de modo diferente, sem derramamento de sangue.

CIC 1366 CIC 1367

Catecismo

Na Eucaristia, o Corpo e o Sangue de Cristo, juntamente com a sua alma e divindade, estão verdadeira, real e substancialmente presentes.

CIC 1374

A Missa, parte por parte

1
1. Entrada e saudação
Ritos iniciais. Todos de pé. O sacerdote e os ministros entram, muitas vezes durante um cântico; o sacerdote beija o altar e todos fazem o sinal da cruz. Ele saúda o povo com uma saudação tirada da Escritura, desejando que o Senhor esteja com todos, e o povo responde.
2
2. Pedir perdão
Todos reconhecem que são pecadores e pedem a misericórdia de Deus, com o Confesso a Deus ou com o Senhor, tende piedade (Kyrie, palavras gregas guardadas desde a Igreja primitiva, como os gritos dos cegos e dos doentes nos Evangelhos). No domingo pode ser substituído pela aspersão com água benta, que recorda o Batismo.
3
3. Glória
Aos domingos fora do Advento e da Quaresma, e nas solenidades e festas, todos cantam ou dizem o Glória, que começa com o cântico dos anjos em Belém (Lucas 2, 14).
4
4. Oração coleta
O sacerdote convida todos a rezar; depois de um momento de silêncio, reúne as orações de todos numa só, e todos respondem Amém.
5
5. Primeira leitura e Salmo
Liturgia da Palavra. Todos sentados. Um leitor proclama um texto, normalmente do Antigo Testamento (no tempo pascal, dos Atos dos Apóstolos), e se canta ou se diz um Salmo, com um refrão repetido por todos.
6
6. Segunda leitura
Aos domingos e nas solenidades, um texto das cartas dos apóstolos. Aos domingos as leituras seguem um ciclo de três anos, para que se ouça grande parte da Bíblia.
7
7. Evangelho
Todos se levantam e cantam o Aleluia (na Quaresma, outra aclamação). O diácono ou o sacerdote lê o Evangelho; antes, cada um faz uma pequena cruz na testa, nos lábios e no peito, pedindo que a Palavra esteja no pensamento, nos lábios e no coração.
8
8. Homilia
Todos sentados. O sacerdote ou o diácono explica as leituras e ajuda a aplicá-las à vida de hoje.
9
9. Credo
Aos domingos e nas solenidades, todos de pé professam a fé da Igreja com o Credo niceno-constantinopolitano ou com o Credo dos Apóstolos. Nas palavras sobre a Encarnação, todos se inclinam.
10
10. Oração universal
A comunidade reza pela Igreja, pelo mundo, por quem sofre e pela comunidade local, respondendo em conjunto a cada pedido.
11
11. Preparação dos dons
Liturgia Eucarística. O pão e o vinho são levados ao altar, muitas vezes com a coleta para a Igreja e para os pobres. O sacerdote os prepara, lava as mãos e diz a oração sobre as oblatas.
12
12. Oração Eucarística
O coração da Missa. Depois do diálogo em que o sacerdote convida todos a elevar o coração, todos cantam o Santo (Isaías 6, 3, com o Hossana do Domingo de Ramos, Mateus 21, 9). O sacerdote pede ao Pai que envie o Espírito Santo e repete as palavras de Jesus na Última Ceia: o pão e o vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo, e ele os eleva para que todos os adorem. A oração continua pela Igreja, pelos vivos e pelos defuntos, com Maria e os santos, e termina com o grande Amém. Em muitos países as pessoas se ajoelham durante a consagração.
13
13. Pai-Nosso e saudação da paz
Rito da Comunhão. Todos de pé rezam a oração que Jesus ensinou. O sacerdote reza pela paz e as pessoas podem se saudar com um gesto de paz. Enquanto a hóstia é partida, se canta ou se diz o Cordeiro de Deus, as palavras de João Batista (João 1, 29).
14
14. Comunhão
Antes de comungar, todos repetem as palavras do centurião que pediu a Jesus que curasse o seu servo (Mateus 8, 8). Os católicos preparados para comungar se aproximam e respondem Amém ao Corpo de Cristo, na mão ou na boca. Quem não comunga pode ficar no seu lugar ou, onde é costume, se aproximar de braços cruzados para receber uma bênção. Depois há um tempo de silêncio e a oração depois da Comunhão.
15
15. Bênção e envio
Ritos finais. Depois dos avisos, o sacerdote abençoa o povo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e o diácono ou o sacerdote o despede em paz. Deste envio vem o nome da Missa.

Um equívoco comum

Na Missa o padre sacrifica Jesus de novo, como se a cruz não tivesse bastado.

Na verdade

Jesus morreu uma vez por todas. A Missa não repete nem acrescenta nada à cruz: torna presente esse único sacrifício, para que cada geração possa participar nele (CIC 1366–1367). Por isso a Igreja fala de memorial, no sentido forte que a palavra tem na Bíblia.

Por que importa hoje

Da próxima vez que você for, escolha uma parte para acompanhar com atenção: o Evangelho, as palavras da consagração, ou o momento antes da Comunhão em que repetimos as palavras do centurião. Chegar alguns minutos antes e ler as leituras do domingo muda o quanto se aproveita. Ficar de pé, sentado e de joelhos varia um pouco de país para país: siga quem está ao seu redor.

Passagens bíblicas

Lucas 22, 19–20 · 1 Coríntios 11, 23–26 · Atos dos Apóstolos 2, 42 · Lucas 24, 30–35 · Lucas 2, 14 · Isaías 6, 3 · João 1, 29 · Mateus 8, 8

Catecismo

CCC 1324; 1345; 1346; 1366; 1367; 1374 ↗